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实际上，我所了解的仅仅是它的基本状况，当真正去拍摄的时候，我会发现影像的展现方式和文字展现方式是非常不一样的。我们在做研究和民族志时，文字的论述很多时候都是非常准确、非常清晰的，不能说作者连作者自己都没搞清楚，既然去调查了，就应该搞清楚。但是影像的呈现方式不一样，因为多义性、歧义性是影像最重要的特点。日本一位纪录片导演叫想田和弘，他讲过一句话我觉得特别重要，他说，我们要保持影像在影片里的多义性，其实最重要的是我们要放低我们的身段来尊重影像本身。所以其实文字和影响的差别蛮大的。无论是历史记载还是小说文本，都写文王姬昌在商王殷寿的施压下，吃了用长子伯邑考身体做的肉饼，然后逃回了西岐。悲痛之余，他从嘴里吐出了三只“小兔子”。多年来，乌尔善的脑海里一直在盘旋着这个画面。“我太想知道当时姬昌的感受了，他当时受到了怎样的情感冲击？内心有何等的屈辱和愤怒？殷寿为什么要用这么极端残酷的方式摧残他？这个事件是整个封神故事最核心的情感。”
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